Re: Re: Re: Re: Re:
The Red baron, 02/05/2012 18.49:
cAPISCO!
Ma Te cosa proponi????
Un pò di ragionevolezza.
La Rivelazione è chiusa che vi piaccia o no!!!!
![[SM=x789056]](https://im0.freeforumzone.it/upload1/474988_Diablo3.gif)
Quei tre versetti Apo 13; 16-18 sui quali è stato impostato il filmato è semplicemente ridicolo.
Certo,alla Bibbia si può far dire tutto e il contrario di tutto!!!!
Non voglio scendere in polemiche e quindi posto una corretta visuale di quello che si vuole propinare.
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G.La bestia che sale dalla terra (Falsa religione, 13:11-18)
11 Poi vidi un'altra bestia, che saliva dalla terra. Questa bestia terrena rappresentava
la falsa religione; infatti, in tutti i futuri riferimenti sarà definita «il falso profeta» (16:13; 19:20;
20:10). Quattro aspetti la caratterizzano: (1) «due corna simili a quelle di un agnello (apparenza
religiosa); (2) «parlava come un dragone» (agente di Satana); (3) «esercitava tutto il potere della
prima bestia» (spalleggiata dal potere politico); (4) «faceva sì che tutti gli abitanti della terra
adorassero la prima bestia» (la falsa religione pagana che riteneva Cesare un dio).
E aveva due corna simili a quelle di un agnello, ma parlava come un dragone.
La manifestazione di questa bestia al tempo di Giovanni va cercata nella pratica pagana del culto
imperiale. Le due corna simili a quelle di un agnello suggeriscono il culto con rito sacrificale, però
la similitudine al dragone mostrava che il linguaggio era guidato dalla falsa dottrina che scaturiva
dal diavolo.
12 Essa esercitava tutto il potere della prima bestia in sua presenza, e faceva sì
che tutti gli abitanti della terra adorassero la prima bestia. La visione conteneva un
elemento che non aveva la descrizione di Daniele sugli imperi. Quella di Giovanni mostrava un
aspetto religioso in quanto la bestia marina riceveva un culto dagli uomini. Quando un impero
umano si coniuga a prerogative divine, ne viene fuori la religione di stato, il culto di stato, e al
centro di tutto viene a trovarsi lo stato idolo. Limpero romano, con il suo dio-Cesare, era diventato
proprio unentità politica tipica del fenomeno. Le due bestie erano talmente intercollegate che la
falsa religione della bestia terrena aveva il sostegno del potere politico della bestia marina.
La cui piaga mortale era stata guarita. (Cfr. note a 13:3).
13 E operava grandi prodigi sino a far scendere fuoco dal cielo sulla terra in
presenza degli uomini. Il ruolo del falso profeta era mirato a far adorare la prima bestia, ma
perché ciò si verificasse doveva operare grandi prodigi. Il diavolo ha il potere di operare «prodigi
bugiardi» (2Tessalonicesi 2:9-12; Matteo 24:24), e la gente rimaneva ingannata da quei miracoli
apparenti. Quali che siano i prodigi permessi a Satana da Dio, non avranno mai la genuinit dei
miracoli operati dai servitori di Dio. Tale differenza viene evidenziata nel confronto tra i prodigi di
Simone il Mago e quelli di Filippo (Atti 8:5-13). In senso biblico, un miracolo autentico è un atto
osservabile, direttamente prodotto da Dio, che trascende le leggi fisiche e naturali. Se li potesse
operare anche Satana, non sarebbe più possibile distinguere il genuino messaggio di Dio da quello
artefatto di Satana. Tutti i segni che Satana ha tentato di duplicare sono state mere contraffazioni,
come dimostrò Mosè davanti a Faraone (Esodo 7:10-12).
14 E seduceva gli abitanti della terra con i prodigi che le fu concesso di fare in
presenza della bestia, dicendo agli abitanti della terra di erigere unimmagine della
bestia che aveva ricevuto la ferita della spada ed era tornata in vita. Il falso profeta
usava i segni per ingannare gli sprovveduti. Satana usa lo stesso trucco per ingannare i malvagi
(2Timoteo 3:13; 2Corinzi 11:14-15). Quali che siano i prodigi messi in atto da Satana, il potere di
Dio è sempre maggiore, altrimenti Cristo come avrebbe potuto legare «luomo forte» (Matteo 12:29)?
La seconda bestia convince gli uomini a erigere unimmagine della prima bestia. Nel primo
secolo, e poi in seguito, furono eretti templi per glorificare i Cesari e tramite il culto imperiale si
andò a costituire un solido sistema di dominio politico e spirituale su cuori e menti.
15 Le fu concesso di dare uno spirito allimmagine della bestia affinché limmagine
potesse parlare. Grazie alle funzioni sacerdotali nei templi pagani e alle offerte sacrificali
sugli altari, lo spirito del culto imperiale prese a vivere e a farsi sentire.
E far uccidere tutti quelli che non adorassero limmagine della bestia. Minacce di
morte ovvero di sanzioni economiche (v. 17) erano misure molto convincenti a far prostrare la gente
davanti allimmagine della bestia.
16 Inoltre obbligò tutti, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberi e schiavi, a farsi
mettere un marchio sulla mano destra o sulla fronte. Tutta la società umana fu minacciata
di persecuzione se non avesse accettato quel marchio. Non si può provare da fonti attendibili se si
trattasse di una stampigliatura letterale decretata in qualche provincia oppure di un forte invito alla
leale sudditanza disposto dalle autorità imperiali. Robert Mounce sostiene che «i tatuaggi religiosi
erano diffusissimi nel mondo antico, e i fanatici di qualche particolare divinità li ostentavano per
indicare la loro leale devozione... Altri interpretano il passo come una descrizione apocalittica dei
certificati rilasciati dopo gli obblighi cerimoniali richiesti dal culto imperiale». Quale che fosse,
quel marchio esprimeva chiaramente il possesso delle credenziali da parte di chi onorava Cesare
quale Signore; si adorava la bestia e pertanto si apparteneva alla bestia. Con ogni probabilità non si
trattava di un marchio altrettanto invisibile all'occhio umano quanto lo era «il sigillo di Dio che
veniva apposto sulla fronte dei seguaci di Gesù Cristo (cfr. note a 7:3-4). L'assoluta ubbidienza a
Cristo significava che i santi di Dio preferivano affrontare il martirio piuttosto che scendere a
compromessi con la propria fede onorando un signore diverso.
17 Nessuno poteva comprare o vendere se non portava il marchio, cioè il nome
della bestia o il numero che corrisponde al suo nome. Il «marchio» stava a significare «il
nome» o «il numero», il che simbolicamente rappresentava lautorità del sistema anticristiano. La
persecuzione non sempre assumeva contorni di morte fisica. Poteva anche risultare formalmente
nellimpossibilità di ottenere un impiego, oppure essere estromesso da una posizione più lucrativa
se il soggetto non si prostrava dinanzi alla statua dellimperatore. Perché uno doveva andare a
cacciarsi in questi guai a rischio anche della propria vita? Era fanatismo? Avevano ecceduto quanto
a fede? Non si poteva adottare un qualche compromesso che consentisse di compiacere al dio di
questo secolo e in contemporanea servire il Signore del cielo e della terra? Le risposte si trovano
tutte nel prossimo breve versetto in stile apocalittico.
18 Qui sta la sapienza. L'espressione annuncia la conclusione dal punto di vista spirituale.
Come l'avvertimento del v. 9, se uno vuol sapere chi vincerà la battaglia spirituale, stia a sentire. È
un invito al discernimento.
Chi ha intelligenza, calcoli il numero della bestia, perché è un numero d'uomo;
e il suo numero è seicentosessantasei. Il marchio della bestia, o il suo numero, sono da
secoli oggetto di disputa o di ricerca. L'etichetta è stata addebitata a uninfinità di personaggi: a
Nerone, al papa, a Napoleone, a Mussolini, a Hitler, a Saddam Hussein e perfino giostrando con i
numeri del sistema commerciale internazionale.
Uno dei maggiori puntelli per quanti sostengono la «data corta» (65-68) per lApocalisse, è
l'interpretazione del 666 come riferimento crittografico a Nerone. Il metodo crittico assegna una
equivalenza numerica alle lettere dellalfabeto. La somma si ottiene addizionando i valori relativi
alle lettere del nome proposto. Si sostiene che il nome di Nerone, trascritto in lettere ebraiche, d' un
totale pari a 666. Quello che non quadra è che la soluzione richiede il calcolo della traslitterazione
ebraica della forma greca di un nome latino! LApocalisse fu scritta in lingua greca, e allora perché
ricorrere allebraico per risolvere lindovinello? Inoltre, sebbene lanalisi offra un certo interesse,
subisce le stesse obiezioni di altri passaggi numerici ai quali vengono date interpretazioni letterali
quale ad esempio lidentità dei 144.000, e il regno dei 1.000 anni. Tutti i numeri vanno forse intesi
letteralmente o simbolicamente? E sarebbe poi giustificata lalternanza dei due metodi?
Usando lo stesso metodo crittografico, parecchi governanti mondiali rientrerebbero nel 666.
Ray Summers illustra come i sostenitori della CONTINUITÀ STORICA applicano il 666 allapostasia
cattolico-romana. Il primo governante romano si chiamava Latinus, e il valore numerico greco del
suo nome assomma esattamente a 666. Ma è anche curioso che gli studiosi cattolici giunsero allo
stesso risultato usando i nomi di Martin Lutero e Giovanni Calvino. Summers ricorda anche come
ai nostri giorni lo stesso metodo è stato applicato a Hitler raggiungendo analogo risultato.
Ciò che prova troppo non prova nulla. I molti nomi che numericamente assommano a 666
stanno a dimostrare che non si arriva alla data neroniana seguendo questo percorso. L'ermeneutica
seria intende tutti i numeri che compaiono in Apocalisse in senso simbolico. Il 6 è il numero tipico
delluomo, come il 7 è il tipico esclusivo di Dio. In ogni conflitto tra Dio e luomo è questultimo a
perdere.
La «sapienza» richiamata nel contesto dice che tutti quelli che si mettono dalla parte di Dio
non potranno che vincere, mentre i possessori del marchio della bestia incorreranno sempre nel pi
desolante insuccesso.
Tutte le applicazioni millenariste che oggi vengono date del 666 non avrebbero significato un
bel nulla per i cristiani del primo secolo che avevano invece bisogno di incoraggiamento. Nessun
conforto sarebbe provenuto loro dagli eventi di un mondo lontano da loro più di venti secoli. Essi
desideravano conoscere quello che andava ad «avvenire tra breve» (1:3; 22:6). Perciò, rimanendo
nello stile apocalittico, il numero 666 voleva evidenziare lAUTORITÀ della bestia più che una chiave
di lettura in codice del nome di un particolare iniquo governante. La lezione principale era che la
bestia perderà. «Sei», numero delluomo, è inferiore a «sette», numero perfetto di Dio. La triplice
ripetizione del 6 espone il regno delluomo ad altezze di empietà in netto contrasto con la triplice
ripetizione di «santo» (Isaia 6:3). Nonostante la bestia sia intelligente e potente, la «sapienza
insegna che la bestia passerà da insuccesso a insuccesso a insuccesso (666). Ogni individuo è
chiamato a scegliere di portare in fronte il segno di Dio (7:3) oppure il marchio della bestia. Non
possiamo servire a due padroni (Matteo 6:24; 12:30). Il libro dell'Apocalisse fornisce la sapienza
per operare la scelta giusta.
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Chiedo scusa se mancano segni di interpunzione ma lo scritto è stato tirato giù da un commentario zippato con difficoltà.(4,4 MB)
Il commentario è di Robert Harkrider con la collaborazione di altri studiosi che hanno sottoposto alla ragione la loro credenza e la loro fede.
Io sono uno di quella specie!!!
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