La sessualità nell’Antico Testamento - Spunti esegetici di riflessione e dibattito

La sessualità nell’Antico Testamento - Spunti esegetici di riflessione e dibattito

L'idea di questo articolo è quella di provare ad illustrare, alcune linee esegetiche riguardo alla questione omosessuale, soprattutto in riferimento all’Antico Testamento nel tentativo di far nascere un dibattito.
Penso che ciò sia utile per comprendere da quali domande partiamo nell’analisi dei testi biblici e per fare alcune precisazioni di carattere storico-sociologico, che ci permettono di evitare alcune ambiguità tipiche di quando si parte da una problematica "contemporanea" e si cerca nel testo biblico una risposta. L’elenco delle seguenti argomentazioni cercherà anche di valorizzare un percorso di riflessione che non inizia oggi e che potrà continuare anche attraverso le pagine del nostro bollettino


1. Sebbene il cristianesimo nei suoi duemila anni di storia abbia in diversi modi legato il tema della sessualità all'etica, basterebbe un rapido sguardo ai catechismi, ai testi di pastorale o ai documenti del Concilio Vaticano II o dei sinodi, per poter dire che da sempre questo è un tema all'ordine del giorno in ambito ecclesiastico.
Penso vada sottolineata l'urgenza che proviene da una domanda di accoglienza, posta per esempio da persone omosessuali che sono emarginate o non riconosciute pienamente in molte comunità ecclesiali, o dalla lettura della Bibbia fatta da molte donne che, partendo dalla propria condizione di sofferenza o di esclusione da alcuni ruoli, hanno costretto la supposta “teologia neutrale” elaborata dagli uomini a rivedere sia le molte sue interpretazioni.

2. Il tema dell'accoglienza ci costringe a discutere anche la nostra prassi a livello di vita comunitaria, negli atti liturgici e nella predicazione. In particolare alcune richieste riguardanti la possibilità di esercitare il ministero pastorale da parte di persone dichiaratamente omosessuali, oppure la richiesta di matrimoni da parte di coppie omosessuali costringono attualmente le chiese protestanti a rivedere le proprie visioni in materia e a sforzarsi di cercare una prassi ecclesiale diversa. Su questi temi ma anche su altri, ad esempio il ministero femminile, si misura in campo ecumenico la possibilità di un dialogo maggiore tra le varie chiese dell'ecumene cristiana.

3. In quasi tutte le culture la sessualità è collegata al tema della religione, sia nei comportamenti individuali sia nelle scelte politiche. E' necessaria quindi una riflessione sulle interpretazioni e le affermazioni che le chiese hanno fatto nel passato, che non si sottragga alle domande più attuali.

4. In ultimo, penso sia importante, anche attraverso una riflessione che parta dai testi biblici, riuscire a comprendere di nuovo tutto ciò che riguarda la sessualità, componente fondamentale della propria identità, nella dimensione del dono.
Penso che questo punto andrebbe in realtà situato al primo posto di quest’elenco, ma mi sembra che la richiesta d'accoglienza da una parte e i problemi che ancora sorgono nelle chiese rispetto ai temi che riguardano la sessualità dall’altra, siano ciò che davvero ci chiama a lavorare su questo tema.

Date queste premesse è necessario fare due precisazioni, a cui più avanti fornirò dei riscontri nei testi biblici.