MARS (MARTE)

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Si potrebbe obiettare che Marte impersona semplicemente la guerra. Quest'affermazione è una stupidaggine! Perché si chiede a Marte la liberazione del terreno dagli insetti, dalle calamità, dalla siccità e dalla desolazione? Ciò chiarisce il concetto precedentemente esposto. Marte non è la forza scatenante gli insetti, le calamità, le carestie e le desolazioni ma è la forza oggettiva da cui attingere per liberarsi delle calamità, carestie, insetti, desolazione ecc. ecc.
[...]
Marte non è il "dio della guerra" ma è l'essenza della soluzione del conflitto. Marte è dunque la forza attraverso la quale il conflitto viene risolto.
Marte si oppone ad un'altra "divinità": Pace.
Pace è la sottomissione dell'Essere Umano alle costrizioni del proprio divenire. Pace è la non reazione alle costrizioni: l'assoggettamento. Pace è la divinità imposta dal Comando Sociale ai suoi schiavi nel tentativo di conservare sé stesso.
Mentre il colore di Pace è il nero della disperazione, quello di Marte è il rosso della determinazione.
Mentre il suono di Pace è il silenzio nel deserto della Coscienza saccheggiata; quello di Marte è il rombo di: "Almeno ci provo!".
Ci si rivolge a Marte, diventando Marte , ogni qual volta lo scontro, in una contraddizione, è questione di vita o di morte.
Come per il contadino l'attacco dei parassiti, la siccità, le devastazioni erano una questione di vita e di morte, così, il guerriero e il rapinatore nell'atto di difendersi o di conquistare era una questione di vita o di morte.
La Lustrazione delle armi non era soltanto l'atto attraverso il quale si pulivano le armi, ma l'atto nel quale si ripuliva se stessi prima di attaccare o risolvere la contraddizione.
Ripulire la propriaCoscienza di Sé prima di affrontare le contraddizioni.

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[Modificato da Venetus 01/03/2005 12.07]

[Modificato da Venetus 02/03/2005 11.53]

[Modificato da Venetus 02/03/2005 14.47]

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Questa classe si congiunge alla natura di chi vuole e si distacca da chi vuole, facendosi simile a tutti e distaccandosi da tutti per mezzo della diversità; propone delle nozioni connaturate agli esseri che esistono e a quelli che divengono, si congiunge agli Dèi secondo armonie di sostanze e di potenze diverse da quelle con le quali i Daimoni e gli Eroi si univano agli Dèi; [...]
- Giamblico, "I misteri degli Egizi" -

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[Modificato da Venetus 03/03/2005 10.22]

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Allora, non conosco bene Asmodeus/Aesma, ti dico solo che DAIMONE e DIVINITA' sono due cose differenti! Gli Dèi sono appunto... Dèi, i Daimoni sono di rango più basso!
I Daimoni intercedono presso gli Dèi e gli Dèi mandano i Daimoni come loro "raccomandati".

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Comunque penso che i principi di Marte fossero leggermente diversi da quelli di Aesma. I Persiani avevano una visione più "negativa" della religione rispetto ai Romani... alcune delle loro credenze erano piuttosto sanguinarie e terrificanti.

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[Modificato da Venetus 03/03/2005 14.38]

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Scritto da: .Tytania. 03/03/2005 15.08
Se non mi sbaglio sempre al culto del lupo era dedicata la festa del Lupercale, a metà febbraio, quando nella grotta di Fauno Luperco sul Palatino - non era lì che i gemelli erano stati allattati dalla lupa? - gli adolescenti romani venivano unti col sangue di un capro espiatorio e iniziati all'età adulta. Poi con la pelle del capro si facevano delle strisce e i sacerdoti le portavano in processione in città e le usavano per sferzare le donne che si trovavano sulla loro strada, come simbolo di fertilità.

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[Modificato da Venetus 03/03/2005 15.25]

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La Lupercalia

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