"Un'atea in difesa dei testimoni di Geova"
Link:
www.google.it/amp/s/www.lalibre.be/debats/opinions/une-athee-en-defense-des-temoins-de-jehovah-60d4b7cad8ad581ce10b5d1b%3foutput...
Traduzione automatica:
Un'atea in difesa dei testimoni di Geova
Una sentenza emessa lo scorso marzo a Gand contro la Congregazione dei Testimoni di Geova non mi ha lasciata indifferente. Sono scioccata dal trattamento ansiogeno e ora giudiziario riservato dai media alle piccole religioni.
Carta bianca da Anne Morelli. Storico, professore onorario all'ULB.
Fin dall'inizio, per chi non mi conosce, devo precisare che non sono - né lo è alcuno dei miei parenti - una Testimone di Geova. Ho ricevuto un'educazione rigorosamente cattolica, poi ho perso la fede. Ho insegnato alla ULB, in particolare "Storia delle chiese cristiane contemporanee", e, con i miei studenti di "Sociologia delle religioni", ho dedicato diversi anni di ricerca allo studio delle "sette" presenti a Bruxelles.
La religione è per me oggetto di studio e le "sette" sono sociologicamente indistinguibili dalle altre forme religiose. Cerco di capire chi orienta la propria esistenza secondo un'ipotetica vita dopo la morte o secondo le prescrizioni di un dio che, per me, non esiste. Sono tuttavia scioccata dal trattamento ansiogeno e ora giudiziario dei media riservato alle piccole religioni.
In effetti, una sentenza pronunciata la scorsa primavera a Gand contro la Congregazione dei Testimoni di Geova non mi ha lasciata indifferente. Questa sentenza è loro sfavorevole e conclude che praticano l'incitamento alla discriminazione. Sono accusati da ex membri di essere stati "scomunicati" e ostracizzati dalla comunità. I querelanti, sostenuti dall'organizzazione interfederale Unia finanziata con fondi pubblici, hanno denunciato l'ostracismo da parte dei Testimoni di Geova, un ostracismo che secondo loro può essere visto come una discriminazione e quindi rientra nella giurisdizione di Unia.
Scomunica
Escludere dai suoi ranghi un membro "indegno" è una questione della maggior parte delle fedi e ha lo scopo di mantenere la coesione sociale di questi gruppi.
Spinoza è stato vittima di un "erem" della comunità ebraica, e i cattolici hanno una procedura di scomunica, come gli indù o gli ortodossi.
Nella logica religiosa, se fosse vietato scomunicare un membro che devia dalle pratiche del gruppo, ciò potrebbe avere l'effetto di costringere la confessione religiosa ad abbandonare alcuni suoi precetti o insegnamenti.
Tra i cristiani, queste pratiche si riferiscono a testi del Nuovo Testamento in cui il "dissidente" era escluso dalla comunità e non doveva più essere avvicinato.
I fondamenti biblici delle pratiche di esclusione
L'evangelista Matteo (18, 15-17) suggerisce di tentare di riportare in sé il peccatore. Ma se rifiuta di emendarsi, diventerà un estraneo alla comunità cristiana (traduzione di Louis Segond - 1910).
Altri due testi del Nuovo Testamento fanno luce sull'origine della pratica dei Testimoni di Geova.
San Paolo, nella prima lettera ai Corinzi (5,9-11), consiglia ai primi cristiani di mettere da parte i cristiani (fratelli) peccatori. "Ti ho scritto nella mia lettera di non avere a che fare con gli immorali, non assolutamente con gli immorali di questo mondo, o con gli avidi e i ladri, o con gli idolatri; altrimenti saresti dovuto uscire fuori dal mondo. Ora quello che ti ho scritto è non avere rapporti con qualcuno che, chiamandosi fratello, è spudorato, o avido, o idolatra o oltraggioso, o ubriacone, o ladro, di non mangiare nemmeno con un tale uomo».
Anche un testo attribuito a Giovanni (2° Epistola Gv 10,11) sostiene la scomunica nei confronti del dissidente: «non accoglierlo in casa tua e non dirgli: ciao! Perché chi gli dice: ciao! Partecipa alla sua la malvagità opera".
I testimoni di Geova vogliono applicare le norme bibliche
Personalmente non sono d'accordo in alcun modo, ma posso capire che i Testimoni di Geova vogliono mettere la Bibbia (e soprattutto il Nuovo Testamento) al centro delle loro credenze. In questo caso, chi non (più) applica i principi non ha (più) posto nei propri gruppi religiosi. Se non viene messo da parte, il suo comportamento deviante potrebbe avere un'influenza indesiderata su coloro che sono rimasti fedeli. Ma ciò è discriminazione?
Un parallelo con la società civile
Oltre alle affiliazioni religiose, possiamo aderire a gruppi sportivi, politici o culturali. Siamo liberi di aderire, ma cosa succede se li lasciamo? Il disertore che lascia una parte per un'altra è considerato dai suoi ex accoliti un traditore da evitare. Il tifoso dell'Anderlecht trasferitosi allo Standard non sarà trattato diversamente dai suoi ex compagni. I rapporti tra ex coniugi non fanno eccezione a questa regola. All'indomani del divorzio, gli ex coniugi non solo si evitano spesso, ma incoraggiano la famiglia e gli amici a smettere di uscire con il loro "ex". Questo significa che è un crimine? Incitamento alla discriminazione?
Testimonianze "buone" e "cattive"
Durante il processo di Gand, che ha portato alla condanna dei testimoni di Geova per aver scelto di non frequentare certe persone, sono state presentate prove per l'accusa e la difesa. Testimoni dell'accusa denunciano l'ostracismo familiare. Due di loro sono stati esclusi dai Testimoni di Geova, gli altri hanno liberamente rinunciato all'incarico. Evocano amici e soprattutto membri della loro famiglia che li avrebbero evitati. Si tratterebbe, a mio avviso, non tanto di incitamento alla discriminazione quanto di rapporti familiari deteriorati a causa del loro disimpegno dai valori che tenevano unito il gruppo.
Allo stesso modo, alcune famiglie non inviterebbero più la cognata divorziata o lo zio che, sotto l'effetto dell'alcool, inizieranno a raccontare barzellette razziste o sessiste che non vogliono far sentire ai più piccoli.
I Testimoni di Geova, dal canto loro, hanno depositato le dichiarazioni di nove persone "scomunicate", che affermano, al contrario, di essere state trattate bene dai membri della comunità dopo la loro esclusione. È vero che i contatti erano limitati, ma potevano continuare a frequentare le funzioni religiose se lo desideravano, e i Testimoni li avrebbero comunque aiutati in caso di difficoltà.
Non posso valutare legalmente se il tribunale di Gand avesse ragione o meno a contestare alcune testimonianze, ma le testimonianze dell'accusa sono state accettate e nessuna delle testimonianze della difesa presentate dai Testimoni di Geova è stata presa in considerazione.
Alla fine, le pretese delle parti civili sono state ritenute per la maggior parte ammissibili e fondate e i Testimoni di Geova sono stati, durante questo processo, condannati a pesanti danni alle "vittime" e alle spese legali. Secondo il loro punto di vista, però, applicavano solo umanamente le prescrizioni di san Matteo, Paolo e Giovanni verso gli espulsi. Questo atteggiamento è lontano dall'incitare alla discriminazione e all'odio come si può comunemente immaginare. In alcune grandi religioni, gli apostati rischiano ancora la vita oggi, ma probabilmente non si lamentano con l'Unia...