Caro Lucifero,
A quali ti stai riferendo di preciso? Grazie
Ad esempio ai mss della LXX
Ma vedi Barnabino, il punto è che non esistono proprio manoscritti del primo e del secondo secolo, ma solo pochi frammenti in cui casualmente nel contesto non compare proprio il nome divino, nè nella forma di tetragramma nè in quella greca di Kyrios,
Dunque la prova mss del NT non è molto consistente in sé, ma abbiamo mss della LXX da cui gli autori del NT citavano, della stessa epoca ed ambiente in cui il NT venne redatto, abbiamo tutte le ragioni per pensare che il Nome in questi scritti venisse trattato come nella LXX.
Perchè non ne fanno mai uso nemmeno autori cristiani contemporanei agli apostoli come Clemente Romano, Ignazio da Antiochia o Policarpo di Smirne? O perchè non è presente nelle altrettanto antiche Didachè, Pastore di Erma, Lettera di Barnaba?
Non sappiamo se ne facessero uso o meno, dato che non abbiamo mss del I-II secolo neppure di questi autori che pure sono di ambiente ormai diverso diverso da quello del NT.
Giustino Martire, un cristiano del II secolo appunto, riteneva addirittura una bestemmia il voler dare un nome proprio a Dio, l'Innefabile
Diciamo che questo è paradigmatico di come nel passaggio da ambiente giudeo-cristiano ad ambiente gentilo-cristiano cambiò radicalmente l'atteggiamento di reverenza degli ebrei verso il nome. D'altronde parlano di mss del NT e della LXX non si tratta di pronunciarlo ma di riportarlo sullo scritto.. non è un caso che i cristiani lo sostituirono anche dove era sicuramente presente e i giudei lo usavano!
Shalom
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