"BIBBIA E CRISTIANI A CONFRONTO"
Fascicoli dal n° 42 al n° 44
I FRATELLI DI GESU'
A cura di frà Tommaso Maria di Gesù dei frati minori rinnovati Via alla Falconara n° 83 - 90100 Palermo - Tel. 0916730658
D. La Chiesa cattolica insegna la verginità perpetua di Maria, mentre dai Vangeli risulta chiaramente che essa ha avuto altri figli. Siccome i non cattolici credono fermamente all'infallibile Parola di Dio e basta, essi leggono in Mt 13,55-56 (cf Mc 6,2-4) che Gesù ha avuto per lo meno quattro fratelli, e così credono. Il resto è invenzione della Chiesa Cattolica.
R. Si, è vero che in Mt 13,55-56 e in Mc 6,2-4 ci sono indicati quattro nomi e cioè: Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda, i quali sono chiamati "fratelli di Gesù", ma ciò non significa che essi sono anche figli di Maria.
D. E perchè?
R. I "perché" sono diversi, e cioè:
a - perchè con la parola "ah" (= fratello), gli Ebrei esprimevano la parentela in genere o, addirittura semplice mente compaesano o compatriota.
b - Quando volevano indicare un fratello germano (= uterino, di sangue) ricorrevano ad espressioni più lunghe, come "figlio di suo fratello", "figlio di sua madre". Gesù é sempre indicato come figlio di Maria, GLI ALTRI MAI.
D. Queste mi sembrano tutte chiacchere. Io trovo scritto "fratelli di Gesù" e così devo credere se sono fedele alla Parola di Dio.
R. Le cose dette sopra non sono chiacchere nè inutili giustificazioni, ma realtà bibliche.
D. Realtà biblica? Mi si mostri questa realtà che io non trovo in nessuna parte.
R. Ad evitare inutili discussioni, è bene sapere che molto spesso le parole non si devono interpretare così come giacciono, ma col giusto significato che l'autore sacro vuole indicare. Per quanto riguarda i "fratelli di Gesù", questa è la realtà biblica:
l. Giacomo, fratello di Gesù, è figlio di Alfeo (cf Mt 10,3). Può essere, quindi un parente di Gesù. Giacomo fu capo della Chiesa di Gerusalemme dopo la dispersione degli Apostoli (cf At 12,17; 15,13; 21,18).
2. Giuda, detto anche lui fratello di Gesù, così incomincia la sua lettera: "Giuda servo di Cristo, fratello di Giacomo".
3. "E le sue sorelle non sono tutte fra noi?". E' chiaro che quel "fra noi" dà l'idea di persone che abitano nella stessa contrada, quartiere, località di chi sta parlando.
Si capisce che si tratta di larga parentela, di conoscenti più intimi o di paesani.
D. Non mi convinco. Infatti, troviamo ancora in Mt 12,46-50 e in Mc 3,31 che "mentre Egli (Gesù) parlava alla folla, sua madre e i suoi fratelli cercavano di parlargli ... Ma Egli disse: "Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?...Ecco mia madre ed ecco i miei fratelli; perchè chiunque fa
la volontà del Padre. . . è per me fratello, sorella e madre", e Luca (8,19- 20) aggiunge: "Mia madre e i miei fratelli sono coloro che ascoltano la Parola di Dio e la mettono in pratica".
Qui viene il sospetto che Gesù abbia addirittura rinnegato le persone più intime, perchè da loro rinnegato, come appare in Gv 7,5.
R. Non c'è dubbio che le parole di Gesù vogliono darci del profondi insegnamenti.
L'appartenenza a Lui non si basa su legami di sangue o di parentela.
La Chiesa non è fondata su rapporti ambientali, di razza, di classe o di cultura: essa è la famiglia,di Dio.
Gli evangelisti sottolineano le ragioni opposte che suscita la persona di Gesù. Le folle lo cercano, i più intimi (parenti, paesani) lo ritengono quasi folle: essi non comprendono affatto la sua missione e vogliono distorglierlo facendolo ritornare in patria. Ancora più grave è l'ostilità dei dottori della religione ebraica; essi si persuadono che Gesù riceve il suo potere dal principe dei demoni, Belzebul (cf Mc 3,22).
Non c'è dubbio che nelle parole di Gesù è implicito un elogio per sua madre che "serbava le sue parole ... meditandole nel suo cuore" Gc 2,19.51) ed era la serva del Signore che compiva tutta la Sua volontà". (cf 1c 1,38).
D. Vogliamo sapere con più certezza dove è scritto che Gesù non ha avuto altri fratelli di sangue.
R. Leggendo bene la Bibbia si capisce chiaramente che Gesù non ha avuto altri fratelli di sangue.
Ho già detto che con la parola "fratello" gli Ebrei volevano indicare un pò di tutto: parente in genere, paesano, compatriota, ecc. Per troncare ogni discussione in merito mi permetto di elencare alcuni passi biblici che provano le mie affermazioni.
D. E cioè?
R. La parola "fratello" nella Bibbia è attribuita:
1. ai nipoti:
- Gen 13,8: "Abramo disse a Lot: "Non vi sia discordia tra me e te, tra i miei mandriani e i tuoi, perchè noi siamo "fratelli" (Lot é nipote di Abramo, figlio di suo fratello Aran (Cf Gn 11,27; 14,12);
2. agli zii:
- Gen 29,15: Labano chiama "parente" Giacobbe, il quale è nipote, figlio di sua sorella Rebecca.
3. Ai cugini remoti: (Lev 10,4).
4. Ai parenti in genere (2 Re 10,13)
5. Ai semplici compatrioti (Gen 19,6).
N.B.
a) I Vangeli conservano la mentalità ebraica e perciò la parola "fratello" ha un uso così ampio. D'altronde, non si può dire che tra noi ancora oggi le.cose siano del tutto cambiate.
b) Osserviamo inoltre, che nell'infanzia di Gesù non vengono mai nominati gli eventuali suoi fratelli.
c) Nel racconto del pellegrinaggio a Gerusalemme di Gesù fanciullo (Lc 2,41-52) è sorprendente che non si faccia mai menzione di eventuali fratelli di Gesù.
d) La Madonna, come donna, non era affatto obbligata al pellegrinaggio se, oltre al suo primogenito, avesse avuto altri figli.
e) E che dire di Gesù morente? Gv 19,26-27: "Gesù allora, vedendo la madre... disse: “Donna, ecco tuo figlio ... e da quel momento il discepolo la prese nella sua casa".
Se la Madonna avesse avuto altri figli, sarebbe rimasta presso di loro e non con Giovanni, nè Gesù si sarebbe espresso in quella maniera.
D. Ditemi, allora, perchè Maria sposò Giuseppe?
R. Il matrimonio tra Giuseppe e Maria fu necessario.
D. Perchè?
R.:
a) Perchè la Madonna sarebbe stata lapidata come adultera;
b) Così S. Giuseppe poté custodire la madre ed il Figlio;
c) S. Giuseppe era certamente discendente dalla stirpe davidica e solo lui, come uomo, poteva legalmente assicurare la discendenza a Gesù secondo la carne.
d) Il segreto potè rimanere nascosto finchè Dio non volle farlo conoscere bene attraverso lo stesso Verbo Incarnato;
e) “Il non conosco uomo" di Maria all'angelo dimostra la sua ferma volontà di rimanere sempre vergine, come consacrata a Dio.
Quindi, la parola "fratello" o "sorella" non significa necessariamente "fratello di sangue". Anzi mai, o quasi mai, ha questo significato.
f) Il significato più ampio di "fratello o sorella". si riscontra anche nella letteratura greca del periodo ellenistico, del quale fa parte il greco del Nuovo Testamento.
g) Come ho già accennato, la Bibbia quando vuole indicare che si tratta di un fratello consanguineo usa questa formula:
1. Gn. 29,10:, "Quando Giacobbe vide Rachele, figlia di Labano, fratello di sua madre", Giacobbe, fattosi avanti, rotolò la pietra dalla bocca del pozzo e fece bere le pecore di Labano, "fratello di sua madre", insieme con il bestiame di Labano, "fratello di sua madre".
- E' impressionante che in un periodo così breve, lo scrittore sacro usi per tre volte l'espressione "fratello di sua madre".
2. In Gen 43,29 è detto: "Egli (Giuseppe) alzò gli occhi e guardò Beniamino, suo f ratello, “figlio di sua madre". Giuseppe e Benlamino sono figli della stessa madre (Rachele), ossia fratelli di sangue, e perciò l'autore sacro specifica.
3. la stessa formula troviamo in Dt 13,7: “ ... Qualora il tuo fratello, "figlio di tuo padre o figlio di tua madre".
- Gdc 8,19: "Egli (Gedeone) riprese: "Erano miei fratelli, figli di mia madre"..
- Gdc 9,4-5: "Abimelech venne alla casa di suo padre, a Ofra, e uccise sopra una stessa pietra i suoi fratelli, figli di Ierub-Baal (suo padre)".
- Sal 49;20: "Ti siedi, parli contro il tuo fratello, getti fango contro il "figlio di tua madre".
- Sal 68,9: "sono un estraneo per i miei fratelli, un forestiero per i figli di mia madre".
N.B.
a) Come si vede, il fratello di sangue è generalmente indicato con le suddette formule.
b) Inoltre, per convincerci ancora meglio che la parola "fratello" ha significato molto ampio, leggiamo in:
- a) 1 Cronaca 9,6: Ieuèl ha 690 "fratelli". E' chiaro che essi fanno parte della larga parentela e anche dei concittadini di Ieuèl.
b) 1 Cronaca 15,5: Uriel ha 120 "fratelli". Certamente si tratta di larga parentela o di compatrioti.
D. Eppure in Col 4,10, S. Paolo usa la parola cugino, perchè non ha detto "fratello" come altrove?
R. Il termine usato da S.Paolo è la parola greca "anepsios". Da notare che "anepsios" non ha il significato stretto di cugino, ma quello più generico di parente, che può includere anche quello di cugino. Etimologicamente richiama il latino "nepos" che è un termine con un significato più ampio e non quello di "nipote", come sembrerebbe dalla parola italiana.
In Italiano adoperiamo la Parola "parente", con significato molto ampio, mentre in latino,i "parentes" sono i soli genitori.
Per convincerci ancora meglio, nel N.T. ci sono molti passi che confermano quello che sto dimostrando. Qualche esempio:
- In Gv 20,17, "fratelli" sono i "discepoli";
- In Mt 25,40 "i fratelli" sono "tutti gli uomini";
- In 1 Cor 9,3-5 "fratelli" sono i "fratelli di fede";
- In Gal 1,18-19, Giacomo, che è figlio di Alfeo (cf Mt 10,3), viene indicato da Paolo come "fratello del Signore", ossia come appartenente alla sua parentela o, tutt'al più, potrebbe essere tra i suoi cugini.
- In Mt 28,10, Gesù chiama "fratelli" i suoi apostoli e discepoli.
D. Nonostante tutte queste citazioni, il dubbio rimane, e le ragioni sono le seguenti:
a - In Mt 1,25 è scritto che Giuseppe prese Maria come sposa "la quale, senza che egli la conoscesse, partorì un figlio, che egli chiamò Gesù";
b - In Lc 2,7 è detto che Maria "diede alla luce il suo figlio "primogenito .
I miei dubbi sono questi:
- anzitutto le parole di Matteo in traduzioni precedenti a quella della CEI sono così indicate: "Ma egli (Giuseppe) non la conobbe, finchè ebbe partorito il suo figliuolo primogenito...". Dunque, la conobbe dopo.
R. La S.Scrittura vuol dimostrare che il Bambino Gesù non è stato concepito mediante il concorso umano, e basta. Queste parole vanno collegate con quelle altre di Maria: 'Come è possibile? Non conosco uomo".- Queste parole, come già ho detto precedentemente, vogliono indicare la ferma risoluzione di Maria di voler rimanere la sempre vergine" perchè consacrata a Dio.
Per convincerci ancora meglio leggiamo in 2 Sam 6,29: "Micol, figlia di Saul, non ebbe figli sino al giorno della sua morte" (cf Sal 110,1).
E' certo che Micol non ebbe figli neppure dopo la morte.
D. Ma ho ancora qualche dubbio. Infatti la parola "primogenito" lascia capire che dopo vi sono stati altri figli, altrimenti Gesù doveva essere indicato come l'Unigenito.
R. Anche per questa obiezione c'è una risposta tecnica e biblica chiarificatrice.
Il "primogenito", indicato da Lc 2,7, nella mentalità ebraica è il figlio che "apre il seno materno" (cf Es 13, 2; Nm 3,12). "Primogenito" era un termine legale, in quanto i genitori dovevano pagare per lui un prezzo di riscatto. Dio Padre introduce il Primogenito sia al momento della Incarnazione (Eb 1,6), sia al momento della intronizzazione nella gloria (cf Eb 1,3; 2,5; Ef 1,20- 21; Fil 2,9-10). Primogenito è anche un titolo di onore (cf Col 1,15.18; Ap 1,5).
Infine, l'archeologia ha scoperto (1922) una iscrizione greca di un cimitero giudaico dell'Egitto (28 Gennaio del 50 sec A.C) che dice: "La sorte mi condusse al termine della vita nel dolore del parto del mio primogenito figlio". Certo, dopo questo "primogenito" non vi furono altri figli!
Credo che dopo tutte queste risposte e prove, chiunque vuole può tranquillamente credere.
La mia personale esperienza mi fa capire come il grande dottore d'Ippona, il gigante del pensiero, S. Agostino, avesse proprio ragione quando scriveva: "Può credere chi vuole credere. La fede è un "si" libero, ma anche obbediente. Infatti Dio non lascia al nostro arbitrio e piacimento di accogliere o rifiutare la sua rivelazione. Il Vangelo della salvezza non ci è rivolto semplicemente come un'offerta, ma come un comando (1 Gv 3,23: "Questo è il suo comandamento: che crediate nel nome del suo Figlio Gesù Cristo")
Perciò il "no" che l'uomo oppone alla rivelazione di Dio, il rifiuto a credere, dalla S. Scrittura é detto una disobbedienza (cf Rm 11,30; 1 Pt 1,2). La Chiesa di Dio definisce la fede come un pieno ossequio dell'intelletto e della volontà a Dio rivelante".
Il cuore (l'amore) non è escluso, giacchè l'atto di fede prende tutto l'uomo. "Col cuore si crede per ottenere giustiza" (cf Rm 10,10).
Con questo chiudo l'argomento e metto sotto i vostri occhi questa breve sintesi:
l. Non è vero che Maria ha avuto altri figli, perchè tutti quelli citati nel N.T. come fratelli di Gesù sono semplicemente larghi parenti oppure compaesani; qualcuno potrebbe rientrare nella parentela più intima ed essere, tutt'al più, cugino.
2. Abbiamo visto come la parola "fratello" o “sorella", in senso biblico, sono anche i discepoli di Gesù, gli Apostoli, gli aventi la stessa fede, i compaesani, i compatrioti e, qualche volta, anche i parenti, ma non di più.
3. la parola "fratello" è usata col senso della mentalità ebraica che alla parola "ah" (=fratello) dava un significato estesissimo, mentre quando si voleva indicare "fratello di sangue" si ricorreva alle espressioni più lunghe, tipo "figlio di sua madre" o "figlio di suo padre".
4. Tenere sempre presente che MAI i cosiddetti "fratelli di Gesù!" sono chiamati "figli di Maria".
5. Abbiamo anche visto il giusto significato biblico delle espressioni "Ma egli (Giuseppe) non la conobbe, finchè ebbe partorito il suo figliuolo primogenito". L'esempio di Micol, figlia di Saul (2 Sam 6,29) è molto convincente.
6. Anche l'obiezione sul "primogenito", che era un termine legale, non crea difficoltà per la questione dei "fratelli di Gesù", in quanto esso non presuppone necessariamente che ci debbano essere altri figli. L'esempio della scoperta della stele egiziana del 50 sec. a.C. conferma quanto sto dicendo. Concludo: spero che i fratelli cattolici e non cattolici studino meglio queste cose, si tolgano dall'errore e credano a tutte le verità che la S. Madre Chiesa ci insegna. Il Signore vi dia pace.
(fine dell'argomento)
a cura di Frà Tommaso Maria di Gesù dei frati minori rinnovati
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