SALMI

Ciao amici miei,
nel mio percorso di lettura biblica, sono arrivato a SALMI, giunto al capitolo 9 ho cominciato a trovare capitoli sparsi che all'inizio di ogni paragrafo di essi hanno delle parole ebraiche ('Alef, Behth, Ghìmel, Dàleth, He', Waw, Zàyin, Chehth, Tehth e così via), cosa stanno a significare? Assomigliano quasi ad una numerazione perché si ripetono uguali ad ogni capitolo che le contiene. Perché ci sono?

Poi volevo chiedervi: cosa sta a significare la parola "Sela.", anch'essa ritrovata più volte durante la lettura di Salmi ?

Un abbraccio a tutti.


Vittorio.

Ciao Vittorio
Bella domanda, mi ha indotto anche a me a fare ricerche al riguardo. Ho trovato questo, spero che ti possa aiutare.

Saluti
Swisslady


In nove salmi è usato un tipo di componimento molto particolare chiamato acrostico alfabetico a motivo della sua struttura. (Salmi 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 e 145) In questo tipo di componimento il primo o i primi versi della prima strofa cominciano con la prima lettera dell’alfabeto ebraico, ’àlef, il verso o i versi successivi con la seconda lettera, behth )e così via per tutte o quasi tutte le lettere dell’alfabeto ebraico. Questo era forse un aiuto mnemonico: si pensi infatti ai cantori del tempio che dovevano ricordare cantici così lunghi come il Salmo 119.Fatto interessante, in Salmo 96:11 si trova un acrostico del nome di Geova. In ebraico la prima metà di questo versetto consiste di quattro parole le cui iniziali, lette da destra a sinistra, sono le quattro consonanti del Tetragramma, YHWH .)יהוה(

SELA
Forma italianizzata di un’espressione ebraica che ricorre spesso nei Salmi e si trova pure in Abacuc, capitolo 3. Anche se generalmente si conviene che si tratti di un termine tecnico riguardante la musica o la recitazione, non se ne conosce l’esatto significato. Alcuni ritengono che significhi “pausa, sospensione o interruzione” del canto del salmo per un interludio musicale o del canto e della musica strumentale per meditare in silenzio. In ogni caso, la pausa serviva senza dubbio per dare risalto al fatto o al sentimento appena espresso, per imprimere bene il pieno significato dell’ultima frase. Nella Settanta greca il termine è reso diàpsalma, definito “interludio musicale”. Sela ricorre sempre alla fine di una proposizione e generalmente alla fine di una strofa, e in cantici che contengono qualche espressione o annotazione musicale. In Salmo 9:16 è accompagnato dal termine “Higgaion”, in questo caso secondo alcuni riferito alla musica per arpa.

Swisslady, 17/05/2009 10.44:

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Fatto interessante, in Salmo 96:11 si trova un acrostico del nome di Geova. In ebraico la prima metà di questo versetto consiste di quattro parole le cui iniziali, lette da destra a sinistra, sono le quattro consonanti del Tetragramma, YHWH .)יהוה(

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Capito, quanto pare l'avevo intuito, ma spiegami meglio questa cosa di Salmi 96:11; c'è solo scritto:
"Si rallegrino i cieli, e gioisca
la terra.
Tuoni il mare e ciò che lo
riempie."



V.

Vittorio_, 17/05/2009 11.57:

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Capito, quanto pare l'avevo intuito, ma spiegami meglio questa cosa di Salmi 96:11; c'è solo scritto:
"Si rallegrino i cieli, e gioisca
la terra.
Tuoni il mare e ciò che lo
riempie."



V.

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Cosa vuoi spiegato di questo verso?

Il motivo di questo "rallegratevi?


Si rallegrino i cieli, e gioisca la terra. Tuoni il mare e ciò che lo riempie. 12 Esulti la campagna e tutto ciò che è in essa. Nello stesso tempo tutti gli alberi della foresta prorompano [in grida] di gioia 13 Dinanzi a Geova. Poiché è venuto; Poiché è venuto a giudicare la terra. Giudicherà il paese produttivo con giustizia E i popoli con la sua fedeltà.

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Capito, quanto pare l'avevo intuito, ma spiegami meglio questa cosa di Salmi 96:11; c'è solo scritto

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L'acrostico è in ebraico, in quella lingua il passo inizia con il tetragramma, in italiano il passo è stato risistemato per renderlo più consono alla nostra sintassi.

Shalom

Per determinare il senso di alcune espressioni figurative bisogna sempre tener conto del contesto.Infatti quando per esempio Mosè invito' "i cieli e la terra" ad essere testimoni di quanto Egli diceva a Israele,è ovvio che non si riferiva alla creazione inanimata,ma piuttosto agli esseri intelligenti che dimorano nei cieli e sulla terra.Questo vale anche per i cieli e la terra che si sarebbero rallegrati alla caduta di Babilonia,come si legge in Geremia 51:48(Cfr.Rivelazione 18:5/19:1-3)Similmente devono essere i cieli spirituali a`stillare giustizia; com'è detto in Isaia 45:8.In altri casi si tratta dei cieli letterali,ma descritti figurativamente come se si rallegrassero o gridassero.Quando Geova viene a giudicare la terra,come si legge in Salmo 96:11-13 i cieli,insieme alla terra,al mare e alla campagna,assumono un aspetto festoso.(Cfr. Isaia 44:23) Anche i cieli fisici lodano il Creatore,proprio come un prodotto ben riuscito rende lode all'artefice che l'ha fatto.In effetti,essi parlano della potenza,della sapienza e della maestà di Geova.-Salmo 19:1-4/ 69:34

Admintdg2, grazie per l'impegno ma l'amico barnabino è stato esaurientissimo!!!!!


Grazie per le spiegazioni!

;)


Vittorio_