Caro Aldo,
La relazione consiste nel fatto che questo canone è molto più vicino al primo secolo rispetto al tuo canone dell'anno mille
Se proprio vuoi parlare di antichità il canone dell'AT
non è stato stabilito nell'anno 1000 ma nel peggiore dei casi nel 75, dunque tre secoli prima del codice Vaticano e molto più vicino a Gesù, Pietro, Paolo e Giovanni di un codice greco del IV secolo.
Giuseppe Flavio non fa testo dato che non era un cristiano. Paolo, in quanto cristiano, lo conosceva e lo citava. Più prova di questa cosa cerchi
Infatti Gesù quando citava "la Legge e i Profeti" che riteneva ispirati non parlava con dei cristiani ma con gli ebrei come Giuseppe Flavio.
Certo che Gesù citava la legge e i profeti, ti risulta per caso che la LXX non parla di legge e profeti?
Infatti, ma la Legge e i Profeti erano i libri tradotti dall'ebraico al greco e non quelli scritti direttamente in greco che Gesù non conosceva e nessuno leggeva in Palestina.
Se Gesù conosceva un canone consolidato tra gli ebrei non si capisce perchè gli stessi ebrei, che hanno ucciso Gesù, hanno fissato il canone dopo la sua morte e risurrezione. Capisci che la tua tesi è semplicemente ridicola?
Lo hanno "fissato" ma non è che non esisteva nessun canone,
se Gesù cita la Legge e i Profeti certamente per lui (e per chi ascoltava) esisteva già un canone.
E' veramente incredibile come si debba continuare a discutere di un tema che non ha ambiguità: la cristianità da sempre ha consultato la LXX per il VT e nessuno può dire quali libri Gesù conoscesse della LXX
Gesù
non conosceva la LXX e non citava nessun testo in greco, non c'era ragione che un ebreo citasse una traduzione greca con chi era madrelingua ebraico. Per chiarezza, visto che pare non si capisca:
tu credi che Gesù la LXX in greco o citasse i manoscritti in ebraico conservati nelle Sinagoghe?
Ma anche se non conosceva la Sapienza non si capisce per quale motivo non debba essere un libro ispirato dato che lo conosceva sicuramente Paolo
Perché
Gesù che è il nostro canone e non lo conosce né cita mai quegli scritti come "la Legge e i Profeti", per quanto riguarda Paolo non cita mai come Scrittura nessun testo greco della LXX. Non è che la LXX diventa ispirata perché viene usata come traduzione.
Ci sono tanti indizi che senza dubbio dicono come la LXX fosse il canone dei cristiani del primo secolo
Non ne hai mostrato neppure uno, pensa un po'.
Shalom
[Modificato da barnabino 23/07/2020 23:15]
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