Grazie, penso che da un punto di vista filosofico/storico possa interessare vista la similitudine con altre correnti filosofiche e permetterebbe a noi cristiani di farci un'idea del cristianesimo gnostico:
Molti culti Cristiani si basano sullo studio e interpretazione dei vangeli canonici, riporto:
Il primo artefice del cosiddetto “canone”, ovvero la cornice che racchiude i 4 vangeli canonici di Matteo, Luca, Marco e Giovanni, fu Ireneo di Lione, un teologo romano del II secolo considerato uno dei padri della Chiesa.
fonte:
www.tragicomico.it/chi-ha-scelto-i-4-vangeli-canonici-perche/
Sappiamo che dei vangeli non canonici sono stati ritrovati di recente, nonostante molti andarono distrutti per mano umana al fine di impedirne la lettura e diffusione.
Senza voler fare esegesi o teologia proveremo un approccio filosofico/storico relativo al vangelo di Tommaso.
Utilizzeremo come fonte:
giuseppemerlino.wordpress.com/2011/01/10/vangelo-di-tommaso-testo-in...
Inoltre si ritiene che questo come altri abbia caratteristiche gnostiche, in due parole si ritiene la gnosi una scuola iniziatica esoterica che, nell'era volgare, si basa anche su scritti Cristiani. Qua un'idea:
www.documentazione.info/la-gnosi
1. Gesù disse: “Chiunque trova la spiegazione di queste parole non gusterà la morte”.
Si potrebbe interpretare che solo alcuni illuminati, probabilmente attraverso un'iniziazione (il battesimo potrebbe essere ritenuta un'iniziazione), non "gustera'" la morte, potrebbe lasciare ad intendere due cose: rifacendosi al cristianesimo quindi alla resurrezione e al nuovo mondo, rifacendosi allo gnosticismo cristiano integrare il proprio spirito a quello divino liberandosi del corpo.
2. Gesù disse: “Coloro che cercano cerchino finché troveranno. Quando troveranno, resteranno commossi. Quando saranno turbati si stupiranno, e regneranno su tutto.”
Sembra una continuazione del punto 1, si potrebbe interpretare che la parola di Gesu' sia il punto di partenza "Chiunque trova la spiegazione di queste parole" cerchera' l'illuminazione, quando la raggiungeranno "regneranno su tutto" probabilmente si riferisce al tutto spirituale, l'illuminazione permetterebbe di entrare in sintonia col divino interiore.
3. Gesù disse, “Se i vostri capi vi diranno, ‘Vedete, il Regno è nei cieli’, allora gli uccelli dei cieli vi precederanno. Se vi diranno, ‘È nei mari’, allora i pesci vi precederanno. Invece, il Regno è dentro di voi e fuori di voi.
Quando vi conoscerete sarete riconosciuti, e comprenderete di essere figli del Padre vivente. Ma se non vi conoscerete, allora vivrete in miseria, e sarete la miseria stessa.”
Questo punto sembra avere chiari riferimenti esoterici "il Regno è dentro di voi e fuori di voi" ribadirebbe la divinita' interiorizzata attraverso l'illuminazione.
"Quando vi conoscerete sarete riconosciuti" pare un chiaro riferimento alla conoscenza interiore, solo allora verrete a far parte del disegno del Padre vivente; "Ma se non vi conoscerete, allora vivrete in miseria, e sarete la miseria stessa" molto chiaro questo passaggio penso, per rendere il concetto, si possa paragonare con gli Ignavi citati dal Dante nella divina commedia
it.wikipedia.org/wiki/Ignavi
4. Gesù disse, “L’uomo di età avanzata non esiterà a chiedere a un bambino di sette giorni dov’è il luogo della vita, e quell’uomo vivrà.
Perché molti dei primi saranno ultimi, e diventeranno tutt’uno.”
Passaggio enigmatico nella prima strofa, si dovrebbe analizzare il testo in lingua originale; "Perché molti dei primi saranno ultimi" sembrerebbe ricalcare i vangeli canonici "beati gli ultimi perche' saranno i primi nel regno dei cieli" nel finale "e diventeranno tutt’uno" sembra riferirsi alla fusione spirituale di tutti gli illuminati.
5. Gesù disse, “Sappiate cosa vi sta davanti agli occhi, e quello che vi è nascosto vi sarà rivelato.
Perché nulla di quanto è nascosto non sarà rivelato.”
Si potrebbe interpretare che viene ribadito il concetto della consapevolezza interiore per comprendere quella esteriore "Perché nulla di quanto è nascosto non sarà rivelato" rimanda alla fusione spirituale o, con interpretazione canonica, al mondo che verra'.
I primi cinque punti penso rendano l'idea del motivo per cui questo e gli altri vangeli vengano considerati apocrifi, inoltre i riferimenti alla ricerca esoterica contrastano con la verita' (che ogni confessione interpreta e propone come dogma di fede) che verrebbe rivelata nei vangeli canonici. L'argomento e' immenso, si spazia dalle scuole iniziatiche fino alle prime comunita' religiose.