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  27/09/2017 11:10 | |
Luca all'inizio del suo Vangelo fa questa premessa:
1 Poiché MOLTI hanno intrapreso a ordinare una narrazione dei fatti che hanno avuto compimento in mezzo a noi, 2 come ce li hanno tramandati quelli che da principio ne furono testimoni oculari e che divennero ministri della Parola, 3 è parso bene anche a me, dopo essermi accuratamente informato di ogni cosa dall'origine, di scrivertene per ordine, illustre Teofilo, 4 perché tu riconosca la certezza delle cose che ti sono state insegnate.
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Dunque, quando l'autore del terzo Vangelo redige il suo scritto, MOLTI avevano scritto altri testi che avevano la finalità di voler far conoscere i fatti straordinari della vita e delle opere di Cristo.
Però questi MOLTI, fatta eccezione per Marco e Matteo, non avevano le credenziali di apostolicità e di credibilità sulle cose che narravano.
Infatti basta leggere alcuni dei testi apocrifi, pur animati da buone intenzioni, per rendersi conto delle esagerazioni o delle inezie che inserivano nella narrazione.
Inoltre vi erano testi circolanti che ignorando il contenuto della predicazione apostolica, davano una loro interpretazione ai fatti inerenti la vita e il messaggio di Cristo e formavano gruppi paralleli ed in antitesi con le comunità fondate e guidate dagli apostoli o dai loro diretti incaricati.
E' appunto il caso di ricordare le comunità gnostiche che avevano una visione molto diversa di Cristo da quanto insegnato e trasmesso nelle comunità cristiane.
All'interno di queste comunità che la Chiesa primitiva considerava come corpo estranei, nacquero vari testi, tra cui appunto il vangelo cosiddetto "di Tommaso", anche se di Tommaso aveva solo il nome di cui si fregiava per essere stato un apostolo.
Quindi fu la Chiesa primitiva a stilare degli elenchi per poter permettere ai propri membri di poter riconoscere i testi sorti all'interno del proprio alveo distinguendo anche chi fosse l'apostolo o il suo delegato ad aver presieduto alla sua redazione.
riprendo appena possibile.
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