CRITICA ATEA 2: FREGATI DAL CASCO DI DIO
L’ateo adesso, vedendo il fallimento della psicologia evoluzionista nel provare l’inesistenza di Dio e l’origine della sua credenza, potrebbe aggrapparsi alle neuroscienze. Il neuro-scienziato canadese Michael Persinger sostenne che dei magneti all’interno di un casco speciale potrebbero portare alcune persone a credere di avere nella stanza in cui sono un’altra persona, o anche Dio stesso. Nel 2004 dei ricercatori in Svezia provarono a replicare i risultati di Persinger e scoprirono un problema con il suo studio originale: alcuni soggetti testati percepirono presenze anche quando i magneti del casco erano spenti. Conclusero allora che i magneti avevano poco se non alcun effetto nello stimolare esperienze religiose: era invece la predisposizione delle persone a credenze religiose che coincise con le loro sensazioni di una presenza nella stanza. Richard Dawkins, forse l’ateo più popolare al giorno d’oggi, ad esempio si sottopose al test e non percepì alcuna presenza e il fatto che i risultati coincidano la propria predisposizione al religioso spiega il risultato di Dawkins (per altre informazioni nota 73 di Answering Atheism).
In ogni caso, l’esperienza del mondo esterno può essere simulata in laboratorio tramite occhialini che creano una realtà virtuale, ma non per questo il mondo esterno non esiste! L’ateo John Shook dice: “Se la scienza provò a concludere logicamente che niente di divino può essere coinvolto [in un’esperienza religiosa], solo perché potrebbe indurre esperienze religiose tramite metodi naturali, quell’argomento logico potrebbe essere applicato allo stesso modo all’esperienza umana di tutto il resto. Potrebbe una potente neuroscienza scoprire come indurre un’esperienza visiva del tuo amico? Se fosse il caso, questa cosa, d’ora in avanti, significa che la tua amica non esiste veramente, mentre tu pensi di aver contatto con lei perchè la vedi? (Shook, p.103-104).