I Nomi degli Dei

Riguardo alla discussione sulla Senza-Nome ho fatto qualche ricerca riguardante i principali dei della grecia utilizzando questo sito utilissimo.

Hera: attestato già in miceneo ma di probabile origine preellenica, potrebbe significare "giovenca dell'anno" o "protettrice" o "forza, vitalità".

Athena: attestato già in miceneo ma di probabile origine preellenica, potrebbe significare "madre" (e questo la direbbe lunga riguardo alle metamorfosi che questa divinità potrebbe aver subito nel corso del tempo).

Hestia: "fuoco della casa, focolare".

Artemide: attestato già in miceneo ma di probabile origine asiatica, potrebbe significare "focolare, fuoco della casa".

Afhrodite: parola originaria del Vicino Oriente, comunemente fatto derivare da "schiuma" ma è in realtà di incerto significato.

Demetra: attestato già in miceneo, composto sicuramente dalla parola "madre" più la prima parte del nome, potrebbe significare "terra madre" o "madre della casa" o "madre di Das" (das è di significato sconosciuto).

Zeus: dalla radice indoeuropea soggetta a diverse variazioni ma con il significato di "dio" derivante da "brillare".

Hermes: già presente in miceneo ma di probabile origine egea, potrebbe significare "colui che sta su un mucchio di pietre" riferendosi all'abitudine di porre delle erme (effigi di pietra di questo Dio) ai crocicchi e lungo le strade oppure "intermediario" (fra gli Dei e gli uomini come in effetti è nella sua funzione di messaggero e psicopompo).

Apollo: di significato incerto, si sono proposte le ipotesi di derivazione dal verbo "distruggere" o "stalle, recinti" o "forza".

Dioniso: attestato già in miceneo di probabile origine tracia, significherebbe "figlio" con riferimento a Zeus oppure "due volte bambino/figlio" con riferimento alla sua duplice nascita.

Hades: significherebbe "invisibile" o " trovarsi insieme".

Ares: attestato già in miceneo, significherebbe "disgrazia, sciagura".


Come possiamo vedere quelli che per noi sono nomi propri derivano da fenomeni o elementi naturali o comunque sono generici, non designano un individuo in particolare, pur indicando probabilmente il carattere originario della divinità. Quindi potrebbe essere veritiera la teoria secondo la quale gli dei con i loro nomi e attributi indicano una minima parte della totalità di Dio, una sola o più facce, comprendibili pienamente per l'uomo.
Possiamo anche allargare la ricerca, aggiungere ecc.