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Ratzinger e la parabola del ricco epulone

Ultimo Aggiornamento: 15/05/2017 10:41
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21/04/2017 17:44
 
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Re:
barnabino, 21/04/2017 16.24:

Caro VVRL,


Veramente mi sembra Barnabono2 quello che cerchi di negare l'evidenza del testo: Paolo venne porta in cielo in senso letterale



E dove lo leggi? Paolo dice di aver avuto una visione talmente vivida da non essere in grado di saperlo...


qui non c'è nessuna visione interiore, come se Paolo avesse udito dal divano di casa sua



Le Scritture usano spesso la metafora del rapimento per indicare l'essere condotti da Dio in qualche visione. Paolo comunque non vedo dove dice di esserci andato come uno spirito, semmai il dubbio che esprime è il contrario, quello di esserci andato con tutto il corpo... dobbiamo pertanto supporre che se il rapimento era letterale, come tu sostieni, Paolo credeva che il suo corpo carnale potesse tranquillamente andare in cielo? Detto questo, Paolo non parla di spiriti di morti in paradiso, non dice di aver visto o udito Cristo e Dio... non pare esattamente la visione cattolica olografica del paradiso con spiriti di morti vestiti di bianco, santi e angioletti!

Shalom


Come dove lo leggo? Lo dice Paolo:
"Conosco un uomo in Cristo che quattordici anni fa (se fu con il corpo non so, se fu senza il corpo non so, Dio lo sa), fu rapito fino al terzo cielo.
Qui si usa per "rapito" lo stesso verbo (harpazô) di Tessalonicesi dove indica il rapimento della Ekklesia in cielo tra le nuvole.
Se pertanto qui ha un senso letterale questo rapimento, perché il medesimo verbo deve indicare una visione in 1 Cor. 12? [SM=g2037509]
Cosa centrano gli spiriti dei morti? Il concetto è che tutto l'uomo o solo il suo spirito possono andare in Cielo e inoltre siccome lo stesso paradiso viene citato in Lc 23:43 signigica che nel giorno in cui Cristo muore Gesù va in paradiso assieme al ladrone e siccome il loro corpo giaceva nel sepolcro, ci va lo spirito in Cielo. E' così semplice e lineare il raginamento.
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