Ratzinger e la parabola del ricco epulone

Caro Aldo,

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Si Barnabino, qualsiasi biblista sta dicendo che andare nello Sceol da vivi significa banalmente che mentre si cade in una fossa durante la caduta si è ancora vivi

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Perché, quando leggi che qualcuno è stato sepolto vivo o murato vivo cosa capisci? L'espressione "scendere vivi" è usato solo in riferimento a questo evento particolare dove l'assemblea dei ribelli morì effettivamente sepolta viva, non in altri casi.

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Se questo è il pensiero di pregio di questi biblisti che tu consulti, ti posso dare i riferimenti di mio figlio che a 8 anni dice la stessa cosa

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Dunque vedi che non è difficile capire il senso del passo, non c'è bisogno di immaginare che per Mosè l'assemblea dei ribelli non se ne andò a fare un viaggetto al centro della terra ma perì sepolta viva. I biblisti sono un po' più raffinati e dicono che l'espressione idiomatica indicherebbe una morte improvvisa e prematura di una persona altrimenti in buona salute, ti ho citato il Keil.

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Questo dicono tutti i biblisti più grandi di mio figlio

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Davvero, puoi citarmi qualche biblista o commentario biblico serio che sostenga che in quel passo Mosè sta dicendo che i ribelli non perirono per la punizione divina ma si fecero due passi sotto terra? Il leggo che Mosè in Numeri 26:10 dice: "la terra spalancò la bocca e li inghiottì insieme con Core, quando quella gente perì e il fuoco divorò duecentocinquanta uomini, che servirono d'esempio. Ma i figli di Core non perirono". Io leggo che quelli inghiottiti dalla terra morirono come quelli divorati dal fuoco, e leggo che i figli di Core invece non morirono. Non leggo di passeggiate sotterranee...

Shalom