verderame.1958, 04/07/2021 14:24:
Non solo Benson, ma tutti i commentatori biblici sono unanimi nel dire che Adamo ed Eva mangiavano anche dell'albero della vita.
"tutti i commentatori"
è una parola troppo grossa.
Dal tuo stesso sito
biblehub
Genesi 3:22
E il Signore Dio disse: Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi, per conoscere il bene e il male; e ora, per timore che stenda la mano, e prenda anche dell'albero della vita, e mangi e viva in eterno:
Rivestito di questo segno di misericordia, l'uomo fu cacciato dal paradiso, per sopportare il castigo del suo peccato. Le parole di Geova, "L'uomo è diventato come uno di Noi, per conoscere il bene e il male", non contengono ironia, come se l'uomo si fosse elevato a una posizione di autonomia simile a quella di Dio; poiché "l'ironia a spese di un'anima infelice tentata potrebbe ben adattarsi a Satana, ma non al Signore".
La somiglianza con Dio si predica solo riguardo alla conoscenza del bene e del male, nella quale l'uomo era realmente divenuto simile a Dio. Affinché, dopo che il germe della morte fosse penetrato nella sua natura insieme al peccato, non «prendesse anche dell'albero della vita e mangiasse e vivesse in eterno (חי contratto da חיי uguale חיה, come in Genesi 5,5). ; 1 Samuele 20:31), Dio lo mandò dal giardino di Eden."
Con וישׁלּחהוּ (mandò fuori) il racconto passa dalle parole alle azioni di Dio. Dal גּם (anche) segue che l'uomo non aveva ancora mangiato del albero della vita.
Se fosse rimasto in comunione con Dio mediante l'obbedienza al comando di Dio, ne avrebbe potuto mangiare, perché è stato creato per la vita eterna.
Ma dopo essere caduto a causa del peccato in potere della morte, il frutto che l'immortalità prodotta non poteva che fargli del male, perché l'immortalità in stato di peccato non è la ζωὴ αἰώνιος, che Dio ha progettato per l'uomo, ma la miseria senza fine, che le Scritture chiamano "la seconda morte" ( Apocalisse 2:11 ; Apocalisse 20:6 , Apocalisse 20:14 ; Apocalisse 21:8).
La cacciata dal paradiso, dunque, era una punizione inflitta per il bene dell'uomo, destinata, pur esponendolo alla morte temporale, a preservarlo dalla morte eterna. Per mantenere l'approccio all'albero della vita, "Dio fece sì che i cherubini abitassero (si accampassero) ad est (sul lato orientale) del giardino, e la (cioè con la) fiamma della spada che girava avanti e indietro" (מתהפּכת, muovendosi rapidamente).
La parola כּרוּב cherubino non ha un'etimologia adeguata nel semitico, ma è indiscutibilmente derivata dalla stessa radice del greco γρύψ o γρυπές, ed è stata tramandata dagli antenati della nostra razza, sebbene il significato primario non possa più essere scoperto. I Cherubini, invece, sono creature di un mondo superiore, che sono rappresentati come circondanti il trono di Dio, sia nelle visioni di Ezechiele ( Ezechiele 1:22 .,Genesi 10:1 ) e l'Apocalisse di Giovanni ( Giovanni 4:6); non, tuttavia, come detentori del trono o detentori del trono, o come formanti il carro del trono, ma come occupanti il posto più alto come esseri viventi (חיּות, ζῷα) nel regno degli spiriti, stando al fianco di Dio come il Re celeste quando viene in giudizio e proclama la maestà del Giudice del mondo.
In questo carattere Dio li stanziò sul lato orientale del paradiso, non "per abitare il giardino come rappresentanti temporanei dell'uomo", ma "per custodire la via dell'albero della vita", cioè, per rendere impossibile all'uomo il ritorno in paradiso e mangiate dell'albero della vita. Quindi apparve al loro fianco la fiamma di una spada, apparentemente in costante movimento, che tagliava di qua e di là, rappresentando il fuoco divoratore dell'ira divina, e mostrando i cherubini come ministri del giudizio. Con l'espulsione dell'uomo dal giardino dell'Eden, il paradiso stesso svanì dalla terra.
Dio non ha ritirato dall'albero della vita il suo potere soprannaturale, né ha distrutto il giardino sotto i loro occhi, ma ha semplicemente impedito il loro ritorno, per mostrare che dovrebbe essere preservato fino al tempo della fine, quando il peccato dovrebbe essere sradicato il giudizio, e la morte abolita dal Conquistatore del serpente (1 Corinzi 15:26 ), e quando sulla nuova terra l'albero della vita dovrebbe rifiorire nella Gerusalemme celeste e portare frutto per i redenti ( Apocalisse 20:1-15 e 21).
biblehub.com/commentaries/kad/genesis/3.htm
[Modificato da Angelo Serafino53 04/07/2021 18:29]