Clipeologia e/o ufologia

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Nella cronaca della battaglia navale di Lepanto, scritta da padre Alberto Guglielmotti (1812-1893), uno degli storici ufficiali della Marina Pontificia, nonché religioso, teologo e aperto a conoscenze di vario tipo, venne citato un avvenimento assai curioso che, a suo tempo, fu interpretato come un “segno celeste” da coloro che lo videro. Nel libro intitolato “Marcantonio Colonna alla battaglia di Lepanto“, e pubblicato nel 1862, egli riportò le parole riferite da due testimoni oculari presenti a quella storica battaglia combattuta il 7 ottobre 1571, mentre la vicenda del “segno celeste” accadde il 21 settembre, ovvero diciassette giorni prima. Come si giunse a quella battaglia? Vediamo, in sintesi, la cronaca di quei giorni.
Quel giorno si fronteggiarono circa quattrocento imbarcazioni da guerra: quelle musulmane (222) erano dotate di un numero maggiore di cannoni, ma l’armamento della Lega (207) era assai più potente dal punto di vista tecnologico e fin dai primissimi momenti dell’epico scontro, circa un terzo delle galee turche stava colando a picco. La battaglia ebbe però termine solo quando il comandante turco Alì Pascià venne ferito, catturato ed immediatamente decapitato; la sua testa fu issata all’albero maestro dell’ammiraglia spagnola e ciò contribuì enormemente a demolire il morale ottomano, tanto che verso le quattro pomeridiane, dopo circa cinque ore di battaglia, con alterne sorti per parte, il nemico iniziò a ritirarsi sconfitto dal campo di battaglia. I turchi lasciarono fra le onde ottanta navi da guerra ed oltre trentamila morti, mentre centodiciassette galee nemiche furono catturate e vennero fatti settemiladuecento prigionieri. Nella battaglia perirono settemilaseicentocinquantasei cristiani e ne rimasero feriti altri settemilasettecentottantaquattro.
Dal Libro II, Capitolo XII del libro “Marcantonio Colonna alla battaglia di Lepanto“, scritto e pubblicato da padre Alberto Guglielmotti nel 1862, traiamo l’episodio di presunta natura ufologica. “Le nostre galere assai quitamente, sebbene fossero accadute alcune questioni di precedenza, fra la capitana di Malta e quella di Savoja, rigirarono il capo Spartivento. E costeggiata la Calabria con diverse fortune, nella cala delle Castelle dettero fondo, al ridosso di capo Colonna. Nel qual luogo, mentre erano dal vento impedite di procedere (pel quale sferrò con molto pericolo la capitana di Malta) la notte avanti al 21 di settembre apparve in alto un segno, che fu dalla gente creduto prodigioso. Era il cielo tutto sereno, il vento di tramontana freschissima, le stelle chiare e scintillanti; ed ecco nel mezzo all’aria fiamma di fuoco sì lucente e sì grande in forma di colonna per lungo spazio fu da tutti con maraviglia veduta. E quantunque oggidì sia dimostrato che tra li fenomeni elettrici e pneumatici dell’atmosfera, i quali più vigorosi appariscono nel cadere dell’estate, debbano annoverarsi non solo i fuochi fatui e la luce di santelmo; ma anche i globi di fuoco e le travi ardenti, come questa; nondimeno allora gli spettatori, come da prodigiosa apparizione, ne tiravano felicissimi augurj di gran vittoria. Stimavano che la colonna di fuoco guidar dovesse l’armata cristiana sul mare, come guidò il popolo d’Israele nel deserto: overo simboleggiasse colassù lo stemma di quel Colonna che, avendo quaggiù coll’altezza della sua prudenza congiunto la lega, con la saviezza del suo consiglio la sostentava. E tanto più si addentravano nei prognostici di siffatto segno, quanto che da molti altri era stato in poco tempo preceduto: perché la terra si era scossa a Ferrara, il fulmine aveva pur dato in Roma sul campanile di San Pietro, e in Firenze sulla cupola di Santa Maria del Fiore: oltre a ciò si diceva che nella parte più sublime di Santa Sofia in Costantinopoli, che oggi è principal moschea dei Turchi, fossero apparse alcune striscie di fuoco, come tre croci. Di che sparsa la fama in ogni parte rinverdivano le speranze dei popoli, come se questi segni presagissero la caduta dell’impero ottomano. Dolci fantasie di rozze genti; che in ogni modo disvelano le loro speranze, ed ovunque ne scorgono i segni. Tito Livio ed altri storici, prima di narrare grandi successi, ricordano sovente l’opinione dei popoli sui presagi

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